إدماج الشباب

الجزء 2: التعبئة

يركز هذا القسم على ما تخبرنا به الأبحاث عن التعبئة الفعالة والشاملة للشباب في سياق انتقالي. وسيعرض أولاً كيف ينظر البحث إلى تعبئة الشباب والمشاركة المدنية ويحددهما. بعد ذلك، سنسلط الضوء على ما يمكن تعلمه من الأبحاث حول حركات المقاومة المدنية والتحولات الديمقراطية. أخيرًا، سوف نوضح كيف يمكن أن يكون لاستخدام الأدوات، عبر الإنترنت، للتعبئة المدنية آثار إيجابية وسلبية على التعبئة المدنية.

 

تعبئة الشباب بعد التصويت

يمارس المواطنون الأفارقة الشباب حقهم في التصويت بشكل أقل تواتراً من المواطنين الأكبر سناً.  يقدم الباحثون تفسيرات مختلفة لهذ الأمر. التفسير الأول يعتبر أن الشباب لديهم معرفة سياسية أقل من شيوخهم. التفسير الثاني هو أن الشباب لا يشعرون أن السياسيين يستجيبون لاحتياجاتهم وتطلعاتهم، والتي تختلف عن احتياجات وتطلعات المواطنين الأكبر سنًا. يسلط التفسير الثالث الضوء على  أن الشباب محبطون من النظام السياسي، من القادة كبار السن الذين لا يزالون في السلطة، والانتخابات التي لا تطيح بهم، وخيارات قليلة بين الأحزاب السياسية. هذه التفسيرات لا يستبعد بعضها البعض، وفي الواقع، تساهم جميعها في حقيقة أن الشباب يصوتون أقل من المواطنين الأكبر سنًا (Resnick and Casale 2011). 

 

يشارك الشباب بشكل أقل في الأنشطة السياسية الرسمية مثل التصويت أو الاتصال بالسياسيين أو التطوع في الأحزاب السياسية. هذا لا يعني بالضرورة أن الشباب غير مهتمين بالمشاركة في مجتمعهم، أو أنهم لا يريدون أن يُسمع صوتهم. هناك طرق أكثر للمواطنين للمشاركة في السياسة وفي المجتمع أكثر من مجرد التصويت. ازداد عدد ونوع فرص العمل السياسي، ويمكن أن تكون مجموعة متنوعة من الأنشطة سياسية. أصبحت الأنشطة غير الرسمية مثل تنظيم الأنشطة لصالح المجتمع أو الاحتجاج جزءًا لا يتجزأ من التعبئة (دالتون 2008).

 

في الواقع، على مدى العقد الماضي، شهدنا العديد من الاحتجاجات حيث يتجمع الشباب للتظاهر ضد النخب الحاكمة، من الربيع العربي في الشرق الأوسط في 2010-2011 إلى السنغال وبوركينا فاسو وجنوب أفريقيا وزيمبابوي، وبالطبع السودان. يتم إطلاق هذه الحركات الاحتجاجية الواسعة النطاق من قبل الشباب، وغالبًا الطلاب، الذين يحتجون لأنهم لا يملكون وظائف، ويشعرون أنهم لا يملكون فرصًا، ويريدون التغيير.

تم تعريف هذه الظاهرة على أنها حالة من "الإنتظار" من قبل العلماء الذين يدرسون الشباب في إفريقيا. "Waithood" هي "مساحة لا يكون فيها [الشباب] أطفالًا معالين أو بالغين مستقلين" (Honwana 2014، 2434). يجد الشباب أنفسهم بين الطفولة والبلوغ. ولا يمكنهم الحصول على عمل مستقر، ولا يمكنهم تحمل تكاليف تأسيس أنفسهم وبناء أسرة، وهم مستبعدون من العمليات السياسية. ينتظرون شيئًا يبدو أنه لا يأتي أبدًا.

 

لعب الشباب دورًا محوريًا في الإطاحة بعمر البشير في عام 2019. لا يثق الشباب في السودان بالسياسة الرسمية. وبدلاً من ذلك، شاركوا من خلال التطوع في مجتمعاتهم (Aalen 2020). عملت لجان المقاومة (البطحاني 2021) ولجان الأحياء بمثابة هياكل تعبئة للشباب.

 

باختصار:

يسلط البحث حول التعبئة السياسية للشباب في جميع أنحاء العالم الضوء على الاتجاهات العامة التي يبدو أنها تتناسب مع ما يحدث في السودان:

• انخفاض المشاركة السياسية الرسمية (على سبيل المثال في الانتخابات).
• مشاركة غير رسمية أعلى في المجتمع المحلي.
• المشاركة الاحتجاجية.

 

مصادر مجانية حول الأنشطة السياسية الرسمية وغير الرسمية للشباب:

Dalton, Russell J. 2008. ‘Citizenship Norms and the Expansion of Political Participation’. Political Studies 56 (1): 76–98. https://doi.org/10.1111/j.1467-9248.2007.00718.x. Freely available at https://www.researchgate.net/publication/4734676_Citizenship_Norms_and_the_Expansion_Of_Political_Participation

 

Honwana, Alcinda. 2014. ‘Youth, Waithood, and Protest Movements in Africa’. African Dynamics in a Multipolar World: 5th European Conference on African Studies — Conference Proceedings, 2428–47.

 

Resnick, Danielle, and Daniela Casale. 2011. ‘The Political Participation of Africa’s Youth: Turnout, Partisanship, and Protest’. Working Paper 136. Afrobarometer. https://afrobarometer.org/publications/political-participation-africa%E2%80%99s-youth-turnout-partisanship-and-protest.

 

التحليلات المتاحة مجانًا للأحداث في السودان:

Aalen, Lovise. 2020. ‘After the Uprising: Including Sudanese Youth’. 7. Sudan Brief. Chr. Michelsen Institute. https://www.cmi.no/publications/7420-after-the-uprising-including-sudanese-youth .

 

El-Batthani, Atta. 2021. ‘The Role of Local Resistance Committees in Sudan’s Transitional Period’. https://www.cmi.no/publications/7920-the-role-of-local-resistance-committees-in-sudans-transitional-period.

 

 

الاحتجاجات والحركات غير العنيفة والتحولات

على الرغم من أن الشباب أقل حرصًا على التصويت من المواطنين الآخرين، إلا أن هذا لا يعني أنهم لا يحتشدون حول القضايا السياسية. سلسلة الاحتجاجات في السودان منذ عام 2019 هي بالطبع مثال رئيسي على كيفية تمكن الشباب من التعبئة والاحتجاج والتأثير بنجاح على السياسة. يمكن وصف الانتفاضة في السودان بأنها حركة مقاومة مدنية.

المقاومة المدنية، وتسمى أيضًا المقاومة اللاعنفية، هو مصطلح يستخدم للمشاركة السياسية اللاعنفية ضد النظام الحالي في السلطة، خارج الأنشطة السياسية الرسمية مثل التصويت. يمكن استخدامه لوصف مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنشطة، مثل المظاهرات أو الإضرابات العمالية أو المقاطعة (تشينويث وكننغهام 2013، 271 ؛ بينكني 2018، 13).

 

أعقب النجاحات المبكرة للحركة في السودان انقلاب في خريف/شتاء 2021، ولكن بشكل عام، فإن حركات المقاومة المدنية أكثر نجاحًا من الحركات العنيفة في تحقيق أهدافها – مثل الإطاحة بالنظام القائم ( تشينويث وكننغهام 2013). تؤدي حركات المقاومة المدنية أيضًا في كثير من الأحيان إلى ديمقراطيات مستقرة (Pinckney 2018، 18–19).

 

تظهر الأبحاث أن الإدماج الجماعي يزيد من فرص النجاح. للضغط بما فيه الكفاية على النظام في السلطة، من الأهمية بمكان تعبئة الناس من خلفيات مختلفة والذين يشتركون في هدف مشترك. خلاف ذلك، يمكن للنظام استخدام القمع، وعزل المجموعة التي تحتج. إن الجمع بين الناس من مختلف الطبقات الاجتماعية مثل الطلاب والفلاحين والمهنيين في النقابات العمالية، وكذلك الناس من مختلف المناطق في ائتلاف واسع هو أحد مفاتيح نجاح الحركات في الإطاحة بالديكتاتور، كما كان الحال خلال الربيع العربي في تونس ومصر (غولدستون 2011)، أو في السودان في عام 2019.

 

ولكن ماذا يحدث بمجرد تحقيق هدف البداية، وإزاحة الديكتاتور (أو الحصول على الاستقلال )؟ كيف يمكن لحركات المقاومة المدنية أن تساهم في الانتقال إلى نظام أكثر ديمقراطية ؟ عندما يتحقق هدف البداية، من السهل إغفال ما جمع الائتلاف في المقام الأول: الإرادة المشتركة لإزاحة الدكتاتور، على سبيل المثال. الحفاظ على التعبئة بمرور الوقت أمر مهم. من أجل استمرار التعبئة، تلعب الجماعات المدنية المستقلة، مثل المنظمات المجتمعية، دورًا محوريًا. يجب على هذه المجموعات دعم مصالح الناس العاديين، ومحاسبة السياسيين وكذلك القادة الجدد (Pinckney 2018، 44–50). من خلال الاستمرار في تعبئة الناس من جميع الفئات الاجتماعية، يمكنهم الضغط على القادة الجدد للوفاء بوعودهم. كما يمكنهم المساهمة في بناء رؤية مشتركة للمستقبل لا تقتصر فقط على الإطاحة بالديكتاتور السابق.

 

باختصار:

تظهر الأبحاث حول حركات المقاومة المدنية ما يلي:

• حركات المقاومة المدنية أكثر نجاحًا من المقاومة العنيفة,
• وهي ناجحة عندما تشمل أجزاء كبيرة من السكان، عابرة للخلفيات، مثل الطبقة الاجتماعية والمناطق
• ولتحقيق الديمقراطية، من المهم الاستمرار في الضغط على الأشخاص الذين يصلون إلى السلطة نتيجة للمقاومة المدنية.

 

المخاطر:

• لا يزال القمع العنيف ضد حركات المقاومة المستمرة يشكل خطراً ، على الرغم من أن حركات المقاومة المدنية تميل إلى مواجهة قمع أقل من الحركات العنيفة.
• يخاطر قادة حركات المقاومة المدنية الناجحة باختيارهم من قبل المؤسسات المتبقية من النظام السابق.

 

الفرص:

• استمرار التعبئة بعد الإطاحة بالدكتاتور لأول مرة، وبعد الانقلاب العسكري، يبقي إمكانيات التحول الديمقراطي مفتوحة.

 

التوصيات

• يجب على النشطاء إخضاع القادة المختارين حديثًا للمساءلة.
• يجب أن يستمروا في بناء رؤية مشتركة للمستقبل، بما يتجاوز هدف إزالة قادة الانقلاب.

 

قراءات مختارة:

Chenoweth, Erica, and Kathleen Gallagher Cunningham. 2013. ‘Understanding Nonviolent Resistance: An Introduction’. Journal of Peace Research 50 (3): 271–76. https://doi.org/10.1177/0022343313480381.

 

Goldstone, Jack A. 2011. ‘Cross-Class Coalitions and the Making of the Arab Revolts of 2011’. Swiss Political Science Review 17 (4): 457–62. https://doi.org/10.1111/j.1662-6370.2011.02038.x.

 

Pinckney, Jonathan. 2018. When Civil Resistance Succeeds: Building Democracy after Popular Nonviolent Uprisings. International Center on Nonviolent Conflict. https://www.nonviolent-conflict.org/wp-content/uploads/2016/02/When-Civil-Resistance-Succeeds-ICNC-monograph-1.pdf

 

الموارد المتاحة مجانًا عن المنظمات المستقلة في السودان:

Lamoureaux, Siri, and Timm Sureau. 2019. ‘Knowledge and Legitimacy: The Fragility of Digital Mobilisation in Sudan’. Journal of Eastern African Studies 13 (1): 35–53. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17531055.2018.1547249

 

El-Batthani, Atta. 2021. ‘The Role of Local Resistance Committees in Sudan’s Transitional Period’. https://www.cmi.no/publications/7920-the-role-of-local-resistance-committees-in-sudans-transitional-period 

  

دور الأدوات الرقمية

تم الاحتفاء بالأدوات الرقمية، وتحديداً وسائل التواصل الاجتماعي، لأنها يمكن أن تسهل التعبئة المجتمعية والسياسية، خاصة بين الشباب الذين يواجهون أزمات اقتصادية متكررة (Iwilade 2013) أو كوارث أخرى. تمكن وسائل التواصل الاجتماعي الأشخاص عبر المناطق والطبقات الاجتماعية من التواصل والتعبئة حول الأهداف المشتركة. في السودان، تم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك (Facebook ) للمشاركة المدنية في الماضي، على سبيل المثال لتنظيم المساعدة أثناء الفيضانات على النيل في صيف عام 2013 (Lamoureaux and Sureau 2019)، وكذلك لتنظيم الاحتجاجات. في مثل هذه المناسبات، تعد وسائل التواصل الاجتماعي أداة مفيدة لحشد المتطوعين الذين يشاركون في مجتمعهم المحلي، ولكن أيضًا في الخارج، للحصول على الدعم.

 

ومع ذلك، فإن الأيام التي اعتبرت فيها الأدوات الرقمية أدوات للتحرير قد ولت منذ فترة طويلة (Morozov 2011). طورت الدول قدرتها على التحكم في الوصول إلى وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت خلال فترات التوتر السياسي الشديد، كما هو الحال أثناء الانتخابات (Freyburg and Garbe 2018)، عندما تكون هناك مظاهرات (Rydzak و Karanja و Opiyo 2020)، ولكن أيضًا عندما تصبح الحركات المدنية مهددة للغاية (Lamoureaux and Sureau 2019). تحاول الحكومات الحد من التعبئة، لا سيما بين الشباب، على سبيل المثال عن طريق إغلاق أو إبطاء الوصول إلى وسائل التواصل الاجتماعي أو الإنترنت على أمل أن يؤدي قطع الاتصالات إلى فقدان المقاومة المدنية لزخمها. تستخدم الحكومات أيضًا الأخبار المزيفة وخطاب الكراهية لتبرير إغلاق وسائل التواصل الاجتماعي وإصدار قوانين تقيد الحريات عبر الإنترنت (Garbe و Selvik و Lemaire 2021). حتى الآن، لم يتم إيقاف حركات المقاومة المدنية بشكل منهجي من التعبئة بسبب قيود الدولة هذه.

 

وجد بعض الباحثين أن إغلاق الإنترنت أو وسائل التواصل الاجتماعي ليس له أي تأثير على المظاهرات السلمية أو أعمال الشغب. إذا بدأت الاحتجاجات السلمية أو أعمال الشغب قبل الإغلاق، فإما أن تزداد أو تستمر بنفس الطريقة (Rydzak و Karanja و Opiyo 2020). والسودان يعتبر حالة واضحة في هذا الصدد. لم يوقف إغلاق وسائل التواصل الاجتماعي المقاومة المدنية بين نوفمبر 2018 ومايو 2019. على العكس من ذلك، توقفت أعمال الشغب تقريبًا، لكن الاحتجاجات السلمية استمرت، على الرغم من انتشار العنف ضد المتظاهرين.

 

لا شك أن وسائل التواصل الاجتماعي يمكن أن تكون أداة، لكنها بعيدة كل البعد عن الطريقة الوحيدة لتعبئة وتنظيم الشباب والمقاومة المدنية. يخلق الاعتماد الشديد على وسائل التواصل الاجتماعي خطر استبعاد الأشخاص الذين لا يستطيعون الوصول إلى الإنترنت - إما لأنهم في مناطق ذات اتصال سيئ، أو لأن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي مكلف للغاية، أو لأنهم لا يمتلكون المهارات المطلوبة (Adjin - Tettey 2020). يعتبر بعض الناس أيضًا وسائل التواصل الاجتماعي منصة غير مناسبة لمناقشة السياسة، بسبب المخاوف الأمنية.

باختصار:

• وسائل التواصل الاجتماعي هي أداة مهمة للتعبئة السياسية والمقاومة المدنية، خاصة بالنسبة للشباب.
• وضعت الحكومة استراتيجيات للتحكم في الوصول إلى وسائل التواصل الاجتماعي، لكن هذه الاستراتيجيات لا تنجح في إيقاف الاحتجاجات.
• وسائل التواصل الاجتماعي هي ببساطة واحدة من العديد من الأدوات لتعبئة الشباب.

 

المخاطر:

• سيؤدي الاعتماد فقط على وسائل التواصل الاجتماعي للتنسيق والتعبئة إلى استبعاد أولئك الذين لا يستطيعون الوصول إلى هذه الأدوات.
• كما أنه يعرض النشطاء للمراقبة من قبل النظام، ويعرضهم لإغلاق الإنترنت، الذي تستخدمه الدولة السودانية بشكل متكرر.

 

الفرص:

• تسهل وسائل التواصل الاجتماعي التنسيق والخدمات اللوجستية.
• تسهل وسائل التواصل الاجتماعي الوصول إلى السكان الشباب والحضريين.

 

التوصيات

• يجب أن يستمر النشطاء في عدم الاعتماد على وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن استخدام هذه الأداة جنبًا إلى جنب مع طرق أخرى للتنسيق والتعبئة.

 

قراءات مختارة:

 

Governments controlling social media, and its impact on mobilization:

Adjin-Tettey, Theodora Dame. 2020. ‘Can “Digital Natives” Be “Strangers” to Digital Technologies? An Analytical Reflection’. Inkanyiso: Journal of Humanities and Social Sciences 12 (1): 11–23.

 

Freyburg, Tina, and Lisa Garbe. 2018. ‘Blocking the Bottleneck: Internet Shutdowns and Ownership at Election Times in Sub-Saharan Africa’. International Journal of Communication 12: 3896–3916.

 

Garbe, Lisa, Lisa-Marie Selvik, and Pauline Lemaire. 2021. ‘How African Countries Respond to Fake News and Hate Speech’. Information, Communication & Society 0 (0): 1–18. https://doi.org/10.1080/1369118X.2021.1994623.

 

Lamoureaux, Siri, and Timm Sureau. 2019. ‘Knowledge and Legitimacy: The Fragility of Digital Mobilisation in Sudan’. Journal of Eastern African Studies 13 (1): 35–53. https://doi.org/10.1080/17531055.2018.1547249.

Rydzak, Jan, Moses Karanja, and Nicholas Opiyo. 2020. ‘Dissent Does Not Die in Darkness: Network Shutdowns and Collective Action in African Countries’. International Journal of Communication 14 (0): 24.